El fenómeno de la “resonancia experiencial“ en Un Curso de Milagros
Uno de los aspectos más intrigantes y paradójicos de este texto es lo que podríamos llamar el fenómeno de la “resonancia experiencial“. Este concepto se refiere a la manera en que muchos estudiantes reportan que las enseñanzas del Curso resuenan con una verdad profunda que reconocen intuitivamente, a pesar de que estas enseñanzas a menudo contradicen sus creencias conscientes.
La paradoja de la resonancia y la resistencia
La resonancia experiencial en UCDM presenta una fascinante paradoja. Por un lado, los estudiantes sienten una profunda conexión con las enseñanzas del Curso, como si estuvieran recordando una verdad olvidada. Por otro lado, estas mismas enseñanzas a menudo desafían directamente sus creencias más arraigadas sobre la realidad, el mundo y ellos mismos.
Esta paradoja se ilustra vívidamente en la experiencia de Helen Schucman, la escriba del Curso. Como Kenneth Wapnick señala en su libro “Ausencia de Felicidad“:
“Helen vino a referirse a Un Curso de Milagros como el trabajo de su vida, sin embargo, perturbadoramente se encontró en la situación imposible de profesar no creer en él, ‘una situación tan ridícula como dolorosa’“.
Esta tensión entre la resonancia profunda y la resistencia consciente es un tema recurrente en la experiencia de muchos estudiantes del Curso.
Las capas de la mente y la resonancia experiencial
Para comprender mejor este fenómeno, es útil considerar la visión de UCDM sobre la estructura de la mente. El Curso enseña que nuestra mente tiene diferentes niveles:
- La mente recta: La parte de nuestra mente que recuerda nuestra verdadera identidad como Hijos de Dios.
- La mente errada: La parte que cree en la separación y la realidad del mundo físico.
- El tomador de decisiones: La parte que elige entre la mente recta y la mente errada.
La resonancia experiencial podría entenderse como un momento en que la mente recta se hace consciente, permitiendo que el estudiante reconozca una verdad que va más allá de sus creencias conscientes. Como el Curso afirma:
“El conocimiento no es la motivación para aprender este curso. La paz lo es“ (T-8.I.1:1-2)
Esta paz, que trasciende el entendimiento intelectual, es a menudo lo que los estudiantes experimentan como resonancia.
La resistencia como parte del proceso
Paradójicamente, la resistencia a las enseñanzas del Curso es una parte integral del proceso de aprendizaje. Como Kenneth Wapnick señala en “A Talk Given on A Course in Miracles“:
“Cuando la gente no tiene problemas con él, es muy a menudo porque lo han reescrito sin darse cuenta de que lo han hecho“ .
Esta observación sugiere que la verdadera comprensión del Curso inevitablemente conlleva cierto grado de incomodidad y resistencia.
La resistencia surge porque las enseñanzas del Curso amenazan directamente la identidad del ego. Como se menciona en “Ending Our Resistance to Love“: “Estamos aterrados de la verdadera naturaleza del amor, porque el ego nos ha dicho que si retornamos a ese amor, éste nos destruirá“ (Wapnick, 2004, p. 94) (Wapnick, 2004, p. 130). Sin embargo, es precisamente a través de esta resistencia que los estudiantes tienen la oportunidad de examinar sus creencias más profundas y potencialmente liberarse de ellas.
El papel del perdón en la resonancia experiencial
El perdón, tal como lo enseña UCDM, juega un papel crucial en el fenómeno de la resonancia experiencial. El Curso define el perdón de una manera única: “El perdón reconoce que lo que pensaste que tu hermano te había hecho en realidad nunca ocurrió“ (W-pII.1.1:1) (Wapnick, 1990, pp. 13–14). Esta definición radical del perdón desafía nuestras nociones habituales y puede provocar resistencia inicial.
Sin embargo, es precisamente a través de la práctica del perdón que los estudiantes pueden comenzar a experimentar la verdad de las enseñanzas del Curso de una manera directa y experiencial. El perdón, desde la perspectiva de UCDM, no es algo que hacemos por otros, sino un proceso de liberación de nuestras propias percepciones erróneas.
La experiencia de la presencia de Jesús
Otro aspecto fascinante de la resonancia experiencial en UCDM es la manera en que muchos estudiantes reportan una sensación de la presencia de Jesús. El Curso presenta a Jesús no como una figura histórica o religiosa, sino como un símbolo del amor y la verdad que todos compartimos.
Como se menciona en “A Course in Miracles and Christianity: A Dialogue“: “Jesús ha venido a responder a tu llamada. En él encuentras la Respuesta de Dios. ¿Enseñas, entonces, con él, porque él está contigo; él está siempre aquí“ (Wapnick & Clarke, 1995, p. 113) (Wapnick & Clarke, 1995, p. 120). Esta experiencia de la presencia de Jesús a menudo trasciende las creencias religiosas previas del estudiante, resonando en un nivel más profundo que el intelecto.
La naturaleza holográfica de la verdad
Un concepto que puede ayudar a comprender la resonancia experiencial es la idea de la naturaleza holográfica de la verdad. UCDM sugiere que la verdad no es algo que se aprende de manera lineal, sino que se experimenta como un todo.
Como se menciona en “A Vast Illusion“: “Lo que ha sido aprendido y comprendido y hace mucho tiempo pasado se ve como un pensamiento nuevo, una idea fresca, un enfoque diferente“ (Wapnick, 1990, p. 343) (Wapnick, 1990, pp. 13–14). Esta perspectiva sugiere que la resonancia experiencial no es tanto un aprendizaje de algo nuevo, sino un recuerdo de algo que ya sabemos en un nivel más profundo.
El miedo a la redención
Un aspecto crucial para entender tanto la resonancia como la resistencia en UCDM es el concepto del “miedo a la redención“. Como se menciona en “A Talk Given on A Course in Miracles“: “Cuando la gente no tiene problemas con él, es muy a menudo porque lo han reescrito sin darse cuenta de que lo han hecho. Creen, por ejemplo, que Un Curso de Milagros no significa literalmente que el mundo es una ilusión y que un día lo dejaremos“ (Wapnick, 1989, p. 43) (Wapnick, 1989, p. 43).
Este miedo a la redención surge porque, en un nivel profundo, nos aferramos a nuestra identidad individual y a nuestras experiencias en el mundo, incluso si estas experiencias nos causan sufrimiento. La resonancia experiencial a menudo implica momentos en los que vislumbramos más allá de esta identidad limitada, lo cual puede ser tanto liberador como aterrador.
La resistencia amorosa del Curso
Un aspecto único de UCDM es lo que podríamos llamar su “resistencia amorosa“. El Curso parece diseñado para provocar la resistencia del ego, pero lo hace de una manera que también ofrece una salida amorosa. Como se menciona en “Un viaje a través del Libro de Ejercicios“: “El Curso parece diseñado para atraer al ego a una trampa de amor“ (Wapnick, n.d., p. 1321) (Curso et al., n.d., p. 1321).
Esta aproximación paradójica refleja la comprensión profunda del Curso sobre la naturaleza de la mente humana y el proceso de despertar espiritual. Al provocar la resistencia, el Curso crea las condiciones para que el estudiante experimente directamente las limitaciones del pensamiento egocéntrico y elija una alternativa más amorosa.
La experiencia de la luz
Muchos estudiantes reportan experiencias de luz o expansión de la conciencia mientras trabajan con el Curso. Como se menciona en “El perdón y Jesús“:
“Más allá del cuerpo, más allá del sol y las estrellas, más allá de todo lo que ves y sin embargo de alguna manera familiar, hay un arco de luz dorada que se extiende al mirar hacia un gran círculo brillante. Y todo el círculo se llena de luz ante tus ojos“ (Wapnick, n.d., p. 234) (n.d., p. 234).
Estas experiencias de luz o expansión a menudo se correlacionan con momentos de profunda resonancia con las enseñanzas del Curso. Sin embargo, el Curso advierte contra el apego a estas experiencias, enfatizando que son símbolos de una realidad que trasciende toda percepción.
El papel del tiempo en la resonancia experiencial
UCDM presenta una visión única del tiempo que puede ayudar a comprender el fenómeno de la resonancia experiencial. El Curso enseña que el tiempo es una ilusión y que “lo que parece ser nuevo y fresco“ es en realidad un recuerdo de lo que ya ha ocurrido (Wapnick, 1990, p. 343) (Wapnick, 1990, pp. 13–14).
Esta perspectiva sugiere que la resonancia experiencial no es tanto un descubrimiento de algo nuevo, sino un recuerdo de nuestra verdadera naturaleza. Los momentos de resonancia profunda pueden entenderse como instantes en los que trascendemos la ilusión del tiempo lineal y tocamos la eternidad.
Conclusión: La paradoja del despertar
El fenómeno de la resonancia experiencial en Un Curso de Milagros nos revela una profunda paradoja en el corazón del despertar espiritual. Por un lado, experimentamos momentos de profunda conexión y reconocimiento de la verdad. Por otro lado, nos encontramos resistiendo y luchando contra estas mismas verdades que resuenan tan profundamente en nosotros.
Esta paradoja no es un obstáculo a superar, sino una parte integral del proceso de despertar. Como el Curso mismo enseña: “Este curso requiere casi nada de ti. Es imposible imaginar uno que pida tan poco, o que pueda ofrecer más“ (T-20.VII.1:7-8) (Wapnick, 1990, pp. 13–14). La resonancia experiencial nos invita a abrazar tanto la profunda verdad que reconocemos intuitivamente como la resistencia que surge en respuesta a ella.
En última instancia, la resonancia experiencial en UCDM nos invita a una nueva forma de relacionarnos con nosotros mismos y con el mundo, una forma basada en el perdón, la compasión y el reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza como seres de amor. Es un camino que nos desafía profundamente, pero que también nos ofrece la promesa de una paz y una libertad que van más allá de todo lo que podemos imaginar.
